ほとと落つむくげの花は悔恨の闇に小旗を振るわれがゐる

　作者の第四歌集である『榠樝の実』に、私は大変惹きつけられた。この歌集の底流にあるのは、あの国破れて終った昭和の戦争への消すことのできない思いである。私は作者と殆ど同時代を生き、そして生きながらえて今日まで来たので、私自身をも重ねて作者の深い嘆きに一入共感と感銘を覚える多くの歌を、この歌集に見出した。
　掲出の歌は、戦争中出征兵士の見送りに、小さな日の丸の旗を手作りにしたりして振りながら、武運を祈って送り出したものの、その甲斐もなく、兵士たちは大陸に、島々に実に悲惨極まる無念の死を遂げた。戦後もずっと経ってから、やっとその実状が明らかにされてみると、私たちは小旗を振っては兵士たちを逃れようのない死地に追いやった結果になっていたのだ。悔いても悔いても、心は闇にとざされたまま。朝ひらき夜はしぼんで落るはかないむくげの白い花は、この一首の中できわめて適切有効な隠喩になっている。他に
　未だ視る白昼夢なりわらわらと炎ゆるは歳月わが小学校 など。

（原田　夏子）

　北上の流れに添ひて歩みゐる吾ありてわれのとき刻みをり

　重量感のあるこの歌集は、菅野さんのはたちの頃から六十年にわたる年月の心の記録であり、全体が年代順に四つに分けられている。これは、その序章となる二十代から三十代半ばまでの作品を収めた「知りそめし」の始めの方に置かれた一首である。「疾くゆけよ疾くゆけわれの闘病のはたちといへる年をかなしむ」と、婚約もきまりこれからという時に、病いに襲われ、ひとを失い、その二重のかなしみを乗り越えて、ひとり生きてゆこうと立ち上がる。その前向きの強い意志を内にこめ、自己を冷静に客観視して、ゆったりとした北上川の流れに歩調を合わせながら、人生という自分の持つ時間の流れの至らむとする方向を見据えている。「知りそめし」の歌の数々は、悲しみが力となって人は自らを確かなものにしていくことを、しみじみと実感させてくれる。
　全歌集を一つの大河に例えるならば、この、自分に言い聞かせているような力強い一首は、源流に湧く泉のように思われる。

（鈴木　昱子）

　沙羅の花咲いては落ちる夕まぐれ此岸にひとり佇んでいる

　この一首の少し前に「真っ白いからからの骨拾う壺にちょうどの妹となり」といううたがあって、妹さんが亡くなられたあとの作品であろう。肉親の死と出逢うことは堪えがたいことと思うが、まして自分より年の若い妹の死は不当なことである。で抄出の一首は淋しいとも悲しいとも言っていない。そして夕ぐれをこの世にひとり佇んでいると言っているだけである。が彼岸にいってしまった妹への思ひを秘め、沙羅の花のはかなさに作者の心情がよく出ていて、この一首からは悲しみが溢れ出ている。その悲しみは肉親の情だけではなく、悲哀というものが抽象化されている。
　アドレスの「削除します」のキイを押すコトリ音たて消えてしまへり
　拾いたる楢の実ひとつ手のなかで宇宙の哀しみ囁いている
　この二首も現実のかなしみがうまく作品化されていて巧みな表現である。前出の一首を補完する作品のように思う。

（大和　類子）